Los dos políticos de Indiana no podían ser dos polos más opuestos: uno, un ex gobernador evangélico de extrema derecha de pelo gris que usa sus creencias intolerantes como una armadura para protegerse de la “maldad” de las personas que no piensan exactamente como él. El otro, un joven y moderado alcalde demócrata episcopal de una ciudad pequeña, cuya homosexualidad abierta representa la antítesis de la intolerancia religiosa del otro.

Por lo tanto, es inevitable que el candidato demócrata a la presidencia, Pete Buttigieg, utilice al vicepresidente Mike Pence como un florete político cuando se propone definir su mensaje para el pueblo estadounidense.

Buttigieg se ha estado posicionando como un candidato que podría recuperar a los votantes demócratas en el cinturón del óxido que desertaron para apoyar a Donald Trump en las últimas elecciones presidenciales.

Con los valores de su pequeña ciudad, su impresionante currículum como erudito y como veterano de guerra afgano, y un comportamiento racional, la sexualidad del candidato es prácticamente algo que no hubiera llamdo mucho la atención hasta que al final de su lanzamiento de campaña cuando Buttigieg hizo algo que no levantaría siquiera las cejas si lo hubiera hecho otro  otro candidato: besar a su cónyuge al terminar su discurso.

Mientras Buttigieg se deleita en demostrar que su sexualidad es increíblemente normal y ordinaria en esta era moderna, el Vicepresidente Pence ha usado sus rígidas convicciones religiosas como un argumento político para permitir la violación de los derechos de quienes no tienen esas creencias.

Cuando era gobernador de Indiana, Pence firmó la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa que permitía a los comerciantes negarse a servir a los clientes si al hacerlo violaban sus creencias religiosas profundamente arraigadas, ignorando la separación constitucional de la iglesia y los estatutos estatales, así como los postulados contra la discriminación.

Buttigieg ya se ha enfrentado con los esfuerzos de Pence, similares a los de los talibanes, para imponer sus valores religiosos a los demás cuando le dijo a la multitud de la campaña que si el vicepresidente tenía un problema con su sexualidad, Pence tendría que tratar con el creador que lo había creado de esa manera.

Ahora, Buttigieg reforzó el claro contraste entre él y el vicepresidente de la Inquisición durante una entrevista en el Nuevo Día de CNN.

“El vicepresidente tiene derecho a sus creencias religiosas”, dijo el candidato demócrata. “Mi problema es cuando esas creencias religiosas se usan como una excusa para dañar a otras personas”.

“Ese fue un gran problema para nosotros en Indiana cuando presentó un proyecto de ley discriminatorio en el 2015 bajo el pretexto de libertad religiosa, que decía que era legal discriminar, siempre que invocara la religión como su excusa”, explicó.

“Solo creo que eso está mal”, dijo Buttigieg. “Esto no se trata de él como un ser humano. Se trata de políticas que dañan a las personas, políticas que dañan a los niños “.

Buttigieg atacó a Pence por seguir negándose a reconocer que “no debería ser legal discriminar a las personas en este país porque son LGBT“.

“Me encantaría verlo evolucionar en ese tema”, soñó con nostalgia.

Pence, por su parte, defendió su posición, aparentemente confundiendo los derechos de libertad de expresión de la Primera Enmienda con acciones claramente discriminatorias.

“No creo en la discriminación contra nadie. Trato a todos como quiero que me traten”, dijo Pence.

Si eso fuera realmente cierto, uno debe creer que, como un defensor notoriamente anti-homosexual del matrimonio, Pence quiere que se le impida a miembros de nuestra sociedad casarse con la persona que ama.

La presentación obstinada de Buttigieg como un tipo completamente normal del Medio Oeste debe enfurecer a los evangélicos de la derecha que ven la homosexualidad como a engendros vestidos del sexo opuesto, sin entender para nada la individualidad de la sexualidad humana.

Su éxito hasta ahora como candidato, inimaginable hasta el día de hoy, demuestra exactamente las victorias que los progresistas han logrado en las guerras culturales hasta la fecha y por qué la derecha se siente tan obligada a rebelarse contra un mundo que cambia rápidamente a su alrededor.